上文說我們說到，在清朝入關以後，經過順治和康熙兩朝近八十年的勵精圖治，到了雍正即位時，清朝各方面已經得到了穩固和發展，滿漢關係也大為緩和。雖然這種矛盾已經不再是社會的主要矛盾了，但是滿族所建立起來的新政權和合法性卻依然沒有得到廣泛的認可，反清思想和抗清鬥爭仍然在不斷出現。所以，此時的雍正帝必須要調和好滿漢之間的關係，而調和滿漢之間的關係，實際上也就是要調處好直隸地區旗人與漢人之間的關係。

我們都知道，清朝直隸地區旗地多，旗人數量也很多，而他們大都依仗自己的旗人特權，肆意欺壓漢民，造成了尖銳的「滿漢矛盾」。在雍正初年的時候，雍正下令增設滿洲通判一員，駐紮在保定地區，協助理事同知處理旗務。但此後，由於案件眾多，全部都在保定一處辦理的話很不方便，於是便將張家口、河間、天津的旗民案件分別交由張家口和天津同知審理。

雍正繼承了康熙時期的舊制，增設官員專門管理此事，這一做法能夠更快的解決旗民糾紛的案件。雍正對於旗人犯罪不許地方官體刑旗人的成例，全部廢除，並同時表明態度：

「旗、民均屬一體，地方官審理事務，只當論理之曲直，分別賞罰，不當分別旗、民」。
雍正帝像

雍正打擊庄頭等作惡多端的旗人，在一定程度上緩和了旗漢之間的矛盾，但同時又繼續維護了旗人的特權，繼續維持旗、漢在刑罰上面的不同。比如漢人犯流徙罪的，需要照律充發，旗人則可以改為枷號、杖責，實際上也就是從輕發落了。當然了，從當時的時代背景出發的話，調和滿漢矛盾，同時又時刻維護滿族特權，這是清朝統治者維護政權穩定的必要舉措。

此外，雍正還提出了「滿漢臣工均屬一體」，當然，這與旗人欺凌漢人基本一致，滿人官員一直以來都歧視漢人官員。但是雍正說：「朕即位以來，視滿漢臣工均為一體」。那雍正的實際行動和他所說的是否相一致呢？雍正帝所執行的是清王朝傳統的「依靠滿洲團結漢人」的用人方針，但又比較重視官員本身的才能，所以在他當政時期，給了些漢人較高的地位和特殊的權力，從而使得漢人能夠更好的發揮其政治作用。
張廷玉——劇照

此外，清朝的大學士、六部尚書和侍郎等官職，所實行的則是「滿漢復職制」，滿漢兼用，且職務同等，但注意了，這裡面還有一個主事者，即所謂的在前行走者，這基本上都是滿人官員獨有的特殊位置。在雍正五年的時候曾規定，大學士領班以滿人中居首的擔任，其餘大學士的行走秩序，則不分滿漢，同時以補授時間為依據確定排列名次。

六部滿人尚書在漢人尚書之上，張廷玉以大學士管理著吏部、戶部尚書事宜，雍正不顧定製，指定讓張廷玉行走在前。到了雍正六年的時候，旗人傅爾丹管理六部事宜，張廷玉顧及他的滿人身份，不敢超越他行走在前，於是便向雍正請求行走在傅爾丹後，雍正帝沒有批准，並讓張廷玉安心在前行走。由此我們可以看出雍正帝對漢人官員的重視！

漢人官員勵廷儀擔任吏部尚書多年，其屬滿人侍郎海壽升任尚書，按照清廷原有規定，海壽應該要行走在前，但是雍正為了表示對漢人官員的重視，特令勵廷儀行走在前。這樣一來，滿漢官員在朝廷中的不同地位，必然會產生矛盾，形成相互排斥的複雜關係。而在這種相互排斥之中，滿人官員則佔據了主導地位，即使是作為漢人官員的下屬，也因為其本身的滿人身份而藐視漢人官員。雍正自然也知道這是滿人的常習，所以時常都在提高警惕。
雍正帝——劇照

例如漢軍楊文乾在擔任廣東巡撫的時候，便遭到了廣州將軍石禮哈和廣東滿官阿克敦等人的陷害。雍正聽聞後便對他們嚴加訓斥到：「只要能忠於朝廷，無私心，無論滿漢都不能肆意陷害」。而對於官員的選拔，雍正聲稱不看其出身，只看有沒有才能。但同時他又對自己的臣下說，同樣的人才，「先宗室，次滿人，再次漢軍，最後才是漢人」，由此可見，滿漢之間仍然存在一定的差距。

這雖然有點表裡不一的感覺，但實際上，這樣的做法跟雍正民族思想的「包容」與「局限」的雙重性是一致的，既安撫漢人，緩和滿漢關係，又時刻維護滿族特權和根本地位；既發揮了漢人的政治作用，又維護了清王朝政權的穩定。
《大義覺謎錄》

但是總的來說，雍正朝處理滿漢關係的政策大都是對康熙時期政策的繼承和發展，作為少數民族君王提出的「華夷一家」的民族思想具有重要的歷史意義，在證明清朝統治的合法性和正統性方面起到了良好的效果。此外，雍正所採取的處理滿漢關係的政策也籠絡到了一大批漢族士大夫，同時也麻痹了廣大漢族民眾，減少了漢人的反清情緒，使得滿漢關係不斷得到緩和。

當然了，實事求是的說，雖然這一系列措施的確對滿漢關係起到了積極作用，但是暴力鎮壓反清勢力和大興文字獄又使得反清活動不斷產生，所以，滿漢民族間的矛盾實際上並不能從根本上消除。

參考文獻：
《清史稿》《清世宗實錄》（卷 130 ），北京：中華書局，1985 年版吳洪琳：《試論雍正的民族思想》[J].《西北農林科技大學學報》2004年第 6 期《大義覺迷錄》卷 1.